39

ประวัติศาสตร์ การเมือง และความสำคัญทางศาสนาของมัสยิด Al-Aqsa Yoair Blog

การเข้าชมโพสต์: 365

มัสยิด al-Aqsa เป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของอิสลามที่ตั้งอยู่ในเขต al-Haram ash-Sharif ในกรุงเยรูซาเล็ม ประเทศปาเลสไตน์ เป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์สำหรับทั้งชาวมุสลิม คริสเตียน และยิว และจึงเป็นที่มาของความขัดแย้งระหว่างปาเลสไตน์กับอิสราเอลในช่วงศตวรรษที่ผ่านมา ทั้งสองฝ่ายต้องการให้อยู่ภายใต้การควบคุมของตน และนโยบายต่างประเทศซึ่งส่วนใหญ่มาจากบริเตนใหญ่ สหรัฐอเมริกา และประเทศอื่นๆ ในโลกอาหรับ มีผลกระทบอย่างใหญ่หลวงต่อการเมืองของสถานที่ดังกล่าว

ความสำคัญทางศาสนาของ al-Masjid al-Aqsa ในศาสนาอิสลาม

สำหรับชาวมุสลิม มัสยิดอัล-อักศอ (المسجد الأقصى) เป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์อันดับสามของโลก รองจากมักกะฮ์และเมดินา ชื่อของมันหมายถึง “มัสยิดที่ไกลที่สุด” และเชื่อกันว่าเป็นที่ที่ศาสดามูฮัมหมัดเดินทางไปในการเดินทางกลางคืนของเขา (الإسراء والمعراج) ก่อนที่มูฮัมหมัดและผู้ติดตามของเขาจะออกจากนครมักกะฮ์เนื่องจากการดำเนินคดี มันคือทิศทางที่พวกเขาละหมาด จนกระทั่งอัลลอฮ์ทรงสั่งให้ท่านศาสดาทำการละหมาดโดยหันหน้าเข้าหากะอบะหในมักกะฮ์

มัสยิดอัล-อักซอยังเป็นมัสยิดแห่งที่สองที่สร้างขึ้นในประวัติศาสตร์ของศาสนาอิสลาม รองจากมัสยิดศักดิ์สิทธิ์ในมักกะฮ์ มันตั้งอยู่ในอาณาเขตของ al-Haram ash-Sharif (الحرم الشريف) ซึ่งเป็นที่ตั้งของ Dome of the Rock (قبة الصخرة) ซึ่งเชื่อกันว่าเป็นสถานที่ที่ศาสดามูฮัมหมัดเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ ตามประเพณีของอิสลาม พื้นที่ทั้งหมดภายในกำแพงของ al-Haram ash-Sharif ถูกมองว่าเป็นสถานที่เดียว

Al-Masjid al-Aqsa เป็นสถานที่แสวงบุญของชาวมุสลิมจำนวนมากทั่วโลก แต่เนื่องจากถูกควบคุมโดยอิสราเอล ชาวมุสลิมจึงจำเป็นต้องได้รับอนุญาตพิเศษในการเข้าถึง หลายครั้งที่ใบอนุญาตนี้ถูกปฏิเสธโดยทางการอิสราเอล อนุญาตเฉพาะผู้ที่มีอายุมากกว่า 60 ปีเท่านั้นที่สามารถเข้าถึงได้ ผู้ตั้งถิ่นฐานและนักท่องเที่ยวชาวยิวถูกทหารคุ้มกันและสามารถเข้าถึงได้โดยอิสระ

โดมแห่งศิลาซึ่งมูฮัมหมัดเสด็จขึ้นสู่สวรรค์โดมแห่งศิลาซึ่งมูฮัมหมัดเสด็จขึ้นสวรรค์ ที่มา: Middle East Eye

ความสำคัญทางศาสนาในศาสนายิว

ประเพณีของชาวยิวบอกว่าบริเวณ al-Haram ash-Sharif เป็นที่ที่สร้างวัดที่สามซึ่งเป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดสำหรับศาสนาของพวกเขา กษัตริย์โซโลมอนเป็นผู้สร้างวิหารยิวแห่งแรกขึ้น ซึ่งรู้จักกันในชื่อวัดของโซโลมอน ( בֵּית־הַמִּקְדָּשׁ) ในศตวรรษที่เจ็ดก่อนคริสตศักราช อย่างไรก็ตาม กษัตริย์เนบูคัดเนสซาร์แห่งบาบิโลนพิชิตกรุงเยรูซาเลมในปี 586 ก่อนคริสตศักราชได้เผากรุงเยรูซาเล็ม ในปี 516 ก่อนคริสตศักราช วัดที่สอง ( בֵּית־הַמִּקְדָּשׁ הַשֵּׁנִי) ถูกสร้างขึ้น แต่ก็ถูกเผาในปี 70 ซีอีโดยทิตัส บุตรชายของจักรพรรดิเวสปาเซียนแห่งโรมัน

ไม่มีวัดของชาวยิวอื่นที่นั่นในช่วง 2000 ปีที่ผ่านมา เนื่องจากเยรูซาเล็มได้เปลี่ยนเจ้าของระหว่างชาวโรมันและหัวหน้าศาสนาอิสลามตลอดประวัติศาสตร์ ทำให้ชาวยิวไม่อยู่ ตามประเพณี มีเพียงส่วนเดียวที่ยังคงมีอยู่คือ Buraq Wall ( הַמַּעֲרָבִי, the Western Wall) ดังนั้นชาวยิวจึงอธิษฐานที่นั่นในวันนี้ ชาวยิวเหล่านี้จำนวนมาก ยิ่งออร์โธดอกซ์ของพวกเขามากเท่านั้น เชื่อว่าพวกเขาต้องสร้างวิหารที่สาม (בית המקדש השלישי) เพื่อให้คำพยากรณ์ในพระคัมภีร์ไบเบิลเกี่ยวกับการกลับมาของพระเมสสิยาห์เป็นจริง

ในปัจจุบัน และตั้งแต่สงครามหกวัน 0f 1967 อิสราเอลได้เข้ายึดครองกรุงเยรูซาเล็มอย่างผิดกฎหมาย และพื้นที่ส่วนใหญ่ของอาหรับปาเลสไตน์ ออร์โธดอกซ์ของประเทศต้องการสร้างวัดนี้ แต่พวกเขาต้องเผชิญกับการไม่อนุมัติจากนานาชาติ เนื่องจากไซต์ที่พวกเขาตั้งใจจะใช้งานอยู่ในปัจจุบันเป็นที่ตั้งของโดมมุสลิมแห่งศิลาและมัสยิดอัลอักซอ

อย่างไรก็ตาม มีนักวิชาการหลายคนที่โต้แย้งว่าวัดของชาวยิวไม่เคยตั้งอยู่ในสถานที่นั้น ตัวอย่างเช่น นักประสาทวิทยา Robert Mandlebaum ในสารคดีที่บรรยายโดยคริสโตเฟอร์ กลิน กล่าวถึงเราถึง 2 ซามูเอล 24:21 ของพระคัมภีร์ไบเบิล โดยกล่าวว่าไซต์ดังกล่าวประกอบด้วย “ลานนวดข้าว” ชาวนาใช้ลานนวดข้าวเพราะดินอ่อนของพวกมันเหมาะสำหรับพืช ต่างจากหินแข็งที่อยู่ใต้โดมออฟเดอะร็อค เขาค่อนข้างจะโต้แย้งว่ามันยืนอยู่ในน้ำพุกีโฮน เพราะเขากล่าวว่า นั่นเป็นที่เดียวภายในห้าตารางไมล์ของกรุงเยรูซาเล็มซึ่งมีลำธาร แม่น้ำ และลำธาร ทั้งหมดมีการอ้างอิงในข้อต่างๆ ของเนหะมีย์ (เช่น 2, 3 และ 7) นักโบราณคดีคนหนึ่งกล่าวไว้ในสารคดี ความสับสนนี้มาจากการตีความผิดๆ ของคริสเตียนผู้พิชิตในปี ค.ศ. 1099

ภาพวาดของวิหารโซโลมอน สร้างขึ้นในศตวรรษที่ 8 ก่อนคริสตศักราช และถูกเผาในสองศตวรรษต่อมาภาพวาดของวิหารโซโลมอน สร้างขึ้นในศตวรรษที่ 8 ก่อนคริสตศักราช และถูกเผาในสองศตวรรษต่อมา ที่มา: Crystalinks

ประวัติและที่มาของมัสยิดอัลอักซอ

เดิมทีมัสยิดอัล-อักศอถูกสร้างขึ้นเพื่อเป็นบ้านละหมาดเล็กๆ แต่ในปี 703 ซีอี อุมัยยะฮ์ กาหลิบ อับดุลมาลิกและอัล-วาลิดลูกชายของเขาได้สร้างมันขึ้นใหม่ ทำให้เป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ที่ชาวมุสลิมสามารถสวดมนต์ได้มากขึ้น มันถูกทำลายโดยแผ่นดินไหวในปี 746 CE และอีกครั้งในปี 1033 CE แต่หัวหน้าศาสนาอิสลามหลายคนสร้างมันขึ้นมาใหม่ตลอดประวัติศาสตร์ เพิ่มบิตรอบ ๆ มันเหมือนหออะซานและขยายพื้นที่

ในศตวรรษที่ XI ชาวโรมันคริสเตียนและชาวมุสลิมได้ต่อสู้กับสงครามครูเสดอันศักดิ์สิทธิ์เพื่อกรุงเยรูซาเล็ม ในสงครามเหล่านี้ ในปี ค.ศ. 1099 ชาวคริสต์ได้บุกโจมตีมัสยิดและใช้เป็นพระราชวัง อย่างไรก็ตาม สุลต่านแห่งซีเรียและอียิปต์องค์แรกแห่งซีเรียและอียิปต์ สุลต่าน ศอลาฮุดดีน ได้คืนมาอีกเกือบหนึ่งศตวรรษต่อมาในปี ค.ศ. 1187

การควบคุมของอังกฤษ

มัสยิด al-Aqsa และบริเวณ al-Haram ash-Sharif อยู่ภายใต้จักรวรรดิออตโตมันจนกระทั่งล่มสลายในสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง ในช่วงสงครามโลกครั้งที่ 1 สหราชอาณาจักรต้องการความช่วยเหลือในการต่อสู้กับพวกออตโตมาน และพวกเขาใช้ประโยชน์จากความตึงเครียดที่มีอยู่ระหว่างอาสาสมัครอาหรับและชนชั้นสูงของเติร์กเพื่อโน้มน้าวให้ชาวอาหรับกบฏต่อผู้ปกครองออตโตมัน โดยสัญญาว่าจะสนับสนุนพวกเขาในการสร้างรัฐอาหรับที่เป็นอิสระ . การก่อกบฏเหล่านี้นำโดยชารีฟ ฮุสเซนแห่งมักกะฮ์และบุตรชายของเขา ไฟซาลและอับดุลลาห์ ซึ่งเอาชนะพวกออตโตมานได้สำเร็จและอ้างสิทธิ์ในเอกราช

เนื่องจากผลประโยชน์ทางเศรษฐกิจ การเมือง และการทหาร อังกฤษเข้าข้างชาวยิวในเวลาเดียวกัน บุคคลสำคัญและทรงอิทธิพล เช่น ราชวงศ์รอธไชลด์ ซึ่งเป็นครอบครัวของชนชั้นสูงชาวยิวในยุโรป ได้ช่วยเหลือบริเตนใหญ่และฝ่ายพันธมิตรในสงครามโลกครั้งที่สอง และในทางกลับกัน บริเตน ผ่านข้อตกลงไซคส์-ปิคอต และต่อมาคือปฏิญญาบัลโฟร์ (ดูส่วนข้อตกลงด้านล่าง) ) สนับสนุนขบวนการไซออนิสต์ ขบวนการชาวยิวนี้มีจุดมุ่งหมายเพื่อสร้างรัฐยิวในดินแดนแห่งพันธสัญญาในพระคัมภีร์ไบเบิล นักข่าวชาวปาเลสไตน์

อังกฤษเริ่มอำนวยความสะดวกในการตั้งถิ่นฐานของชาวยิวใน เยรูซาเล็มและในปี 1929 ชาวปาเลสไตน์ได้แสดงต่อหน้ากำแพง Buraq (กำแพงตะวันตก) ต่อสิ่งที่พวกเขามองว่าเป็นการยึดครองของชาวยิวที่เพิ่มขึ้น เนื่องจากพิธีกรรมของชาวยิวเกี่ยวข้องกับการเป่าแตรและการสังเวยสัตว์ และชาวมุสลิมมองว่านี่เป็นการดูหมิ่นมัสยิดอัลอักซอ สิ่งนี้ก่อให้เกิดการประท้วงของชาวอาหรับครั้งแรกต่อการยึดครองของชาวยิว

หลังจากที่อังกฤษจากไป

ในปี 1947 สหราชอาณาจักรออกจากปาเลสไตน์ มันเพิ่งยุติสงครามโลกครั้งที่สองและถูกยึดครองการสร้างใหม่ ความตึงเครียดในปาเลสไตน์ก็เพิ่มขึ้นเช่นกันเนื่องจากมีชาวยิวจำนวนมากที่อพยพออกจากยุโรปเนื่องจากความหายนะของสงครามโลกครั้งที่ 2 สถานะนี้ทำให้บริเตนสูญเสียการควบคุมปาเลสไตน์ต่อชาวยิว และไม่รู้ว่าจะตอบโต้อย่างไรจึงละทิ้งอาณานิคม ในช่วงเวลานี้ สหประชาชาติที่สร้างขึ้นใหม่ได้เสนอแผนแบ่งแยกดินแดนปาเลสไตน์ หรือที่เรียกว่ามติ 181 ภายใต้แผนนี้ ชาวอาหรับจะควบคุมดินแดนปาเลสไตน์ครึ่งหนึ่ง และชาวยิวจะควบคุมอีกครึ่งหนึ่ง เมืองเยรูซาเลมที่ถูกโต้แย้งจะมอบให้กับการจัดการระหว่างประเทศภายใต้ความรับผิดชอบของสหประชาชาติ

ชาวยิวมีความสุขกับแผนนี้มากกว่าชาวอาหรับ ในทัศนะ ชาวยิวได้รับครึ่งหนึ่งของสิ่งที่พวกเขาต้องการในขณะที่ชาวอาหรับสูญเสียสิ่งที่พวกเขาเป็นเจ้าของไปครึ่งหนึ่ง สิ่งนี้ทำให้เพียงสองวันหลังจากเสนอแผนของสหประชาชาติ ประเทศเพื่อนบ้านอาหรับประกาศสงครามกับชาวยิว นี่คือ สงครามอาหรับ – อิสราเอลครั้งแรก. อิสราเอล ซึ่งได้รับความช่วยเหลือจากพันธมิตรในบริเตนใหญ่และตอนนี้ในสหรัฐฯ ก็ชนะสงครามเช่นกัน โดยยึดครองดินแดนปาเลสไตน์มากกว่าที่แผนแบ่งแยกดินแดนของสหประชาชาติให้ไว้ประมาณ 50% ในปี พ.ศ. 1949 ได้มีการประกาศรัฐอิสราเอล ชาวอาหรับรู้จักปีนี้ในชื่อ al-Nakba (النكبة) ซึ่งหมายถึงความหายนะ เนื่องจากชาวอาหรับปาเลสไตน์จำนวนมากถูกบังคับให้ออกนอกประเทศ

สภาพที่เป็นอยู่ของมัสยิดอัลอักซอ

ในปี 1967 อิสราเอลได้รุกรานเยรูซาเลมตะวันออกและอ้างว่าเมืองนี้เป็นเมืองหลวง แม้ว่าจะไม่มีประเทศอื่นใดที่ยอมรับสิทธินี้ การเจรจากับจอร์แดนที่อยู่ใกล้เคียงสรุปได้ว่าอิสราเอลสามารถควบคุมภายนอกมัสยิดได้ แต่ภายในอยู่ภายใต้การบริหารของรัฐบาลจอร์แดน ตามกฎหมาย เฉพาะชาวมุสลิมเท่านั้นที่ได้รับอนุญาตให้ละหมาดที่นั่น แต่ทุกคนสามารถเข้าถึงได้นอกเวลาละหมาด

อย่างไรก็ตาม กองทัพอิสราเอลได้จำกัดการเข้าถึงสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของชาวมุสลิมมากขึ้นเรื่อยๆ และอนุญาตให้ชาวยิว โดยเถียงว่ากฎหมายที่ไม่อนุญาตให้ชาวยิวสวดมนต์นั้นไม่ยุติธรรม เมืองเยรูซาเลมก็อยู่ภายใต้นโยบายของอิสราเอลที่บังคับใช้โดยเจ้าหน้าที่เช่นเดียวกัน

al-Haram ash-Sharif ที่ประกอบด้วย Dome of the Rock, มัสยิด al-Aqsa และ Buraq Wallal-Haram ash-Sharif ที่ประกอบด้วย Dome of the Rock, มัสยิด al-Aqsa และ Buraq Wall ที่มา: อิสราเอล-ปาเลสไตน์ – ProCon.org

ข้อตกลง

Sykes-Picot

เมื่อวันที่ 16 พฤษภาคม ค.ศ. 1916 เซอร์ มาร์ค ไซค์และฟรองซัวส์ จอร์จ-ปิคอตได้ลงนามในบทความเพื่อแบ่งตะวันออกกลางออกเป็นดินแดนของอังกฤษและฝรั่งเศสหลังจากการล่มสลายของจักรวรรดิออตโตมัน มหาอำนาจอาณานิคมต้องการประกันการครอบงำของตนในพื้นที่ โดยเฉพาะอย่างยิ่งชาวอังกฤษต้องการรักษาอำนาจเหนือคลองสุเอซระหว่างอียิปต์กับคาบสมุทรซีนาย ซึ่งเป็นทางลัดไปยังอาณานิคมและแหล่งน้ำมันสำรองในอินเดีย

แผนที่ที่สร้างโดย Sykes และ Picot เพิกเฉยต่ออัตลักษณ์ท้องถิ่นและความตึงเครียดทางการเมืองและชาติพันธุ์ที่มีอยู่ก่อนแล้ว โดยการผสมผสานอัตลักษณ์เหล่านี้ในลักษณะของการบังคับการแต่งงาน ไซค์-ปิคอตได้กระตุ้นชาตินิยมในรูปแบบต่างๆ เช่น ลัทธินัสเซอ ลัทธิแพน-อาหรับ ลัทธิแพน-อิสลาม เป็นต้น แม้แต่กาหลิบ อาบู บักร์ อัล-บักดาดียังกล่าวในปี 2014 ว่าพรของหัวหน้าศาสนาอิสลามจะ ยังสรุปไม่ได้ “จนกว่าเราจะตอกตะปูตัวสุดท้ายในโลงศพของการสมรู้ร่วมคิดของ Sykes-Picot” (Wright, The New Yorker, 2016) แต่หลักฐานของความพยายามทั้งหมดของอำนาจภายนอกเช่นสหรัฐอเมริกาและสหราชอาณาจักรที่เกี่ยวข้องกับตะวันออกกลางคือการรักษาพรมแดนที่กำหนดโดย Sykes-Picot

แผนที่ข้อตกลง Sykes-Picot เพื่อแบ่งตะวันออกกลางออกเป็นอารักขาของอังกฤษและฝรั่งเศสแผนที่ของข้อตกลง Sykes-Picot เพื่อแบ่งตะวันออกกลางออกเป็นอารักขาของอังกฤษและฝรั่งเศส ที่มา: Britannica

ประกาศบัลโฟร์

ในปีพ.ศ. 1917 อาร์เธอร์ เจมส์ บัลโฟร์ รัฐมนตรีต่างประเทศอังกฤษ ได้ออกจดหมายแสดงการสนับสนุนของอังกฤษต่อลัทธิไซออนิสต์ (ปาเลสไตน์จะเป็นบ้านเกิดของชาวยิว) นี่เป็นเพียงการนำความคิดเห็นสาธารณะของชาวยิวมาสนับสนุนเพราะฝ่ายพันธมิตร (สหราชอาณาจักร ฝรั่งเศส สหภาพโซเวียต) ต้องการให้พวกเขาเป็นพันธมิตรในสงครามโลกครั้งที่ 1

ในปีพ.ศ. 1922 ปฏิญญาดังกล่าวได้รับการอนุมัติจากสันนิบาตชาติและแผนการต่างๆ ได้รับการเสนอชื่อ แต่เห็นได้ชัดว่าไม่มีอคติใดๆ เกิดขึ้นกับชุมชนที่ไม่ใช่ชาวยิวในปาเลสไตน์ ในปี พ.ศ. 1947 องค์การสหประชาชาติได้ออก แผนงาน/ความละเอียด181: แบ่งปาเลสไตน์ออกเป็นครึ่งหนึ่งสำหรับชาวมุสลิมและอีกครึ่งหนึ่งสำหรับชาวยิว ในขณะที่ให้กรุงเยรูซาเล็มอยู่ภายใต้การควบคุมของนานาชาติ ดังที่ชาวมุสลิมเห็น แผนดังกล่าวสนับสนุนชาวยิวในการทำให้รัฐยิวเติบโตอย่างถูกกฎหมาย

สหราชอาณาจักรเริ่มจำกัดจำนวนชาวยิวที่ได้รับอนุญาตให้ตั้งถิ่นฐานในปาเลสไตน์ต่อปี เมื่อพวกเขาเห็นความตึงเครียดที่เกิดขึ้นจากชุมชนอาหรับ และอิสราเอลมองว่านี่เป็นการทรยศ สหราชอาณาจักรได้ฝึกทหารอิสราเอลให้ช่วยเหลือพวกเขาในสงคราม และตอนนี้ชาวอิสราเอลใช้สิ่งนี้และอำนาจทางเศรษฐกิจของพวกเขาเพื่อต่อสู้กับสหราชอาณาจักร ซึ่งไม่ได้อยู่ในช่วงเวลาที่ดีที่สุด เพิ่งยุติสงครามโลกครั้งที่ 2 และไม่สามารถฟื้นตัวได้ อังกฤษจึงออกจากปาเลสไตน์

อียิปต์ ซีเรีย อิรัก จอร์แดน เลบานอน และซาอุดีอาระเบีย ประกาศสงครามกับอิสราเอล (First Arab-Israeli War) เมื่อมีการประกาศแผนแบ่งแยกดินแดนซึ่งถูกมองว่าเป็นการขโมย อิสราเอล ซึ่งได้รับการสนับสนุนจากสหราชอาณาจักรและสหรัฐฯ ชนะสงคราม และยึดครองพื้นที่ส่วนใหญ่ของปาเลสไตน์ (เกือบ 50% อาณาเขตของดินแดนนั้นมากกว่าที่ประกาศโดย UN ดั้งเดิมให้ไว้) นี่คือตอนที่รัฐอิสราเอลถูกสร้างขึ้น. สงครามอาหรับ-อิสราเอลครั้งที่สองเกิดขึ้นเมื่อนัสเซอร์ทำให้คลองสุเอซเป็นของกลาง อิสราเอลโจมตีแต่แพ้ อย่างไรก็ตาม อิสราเอลได้รับความเชื่อมั่นในความสามารถทางทหารของตน ซึ่งทำให้สถานการณ์ตึงเครียดขึ้นในปาเลสไตน์

ตัว Vortex Indicator ได้ถูกนำเสนอลงในนิตยสาร สงครามหกวัน ในปี 1967 อิสราเอลยึดฝั่งตะวันตกและเยรูซาเล็มตะวันออกจากจอร์แดน คาบสมุทรซีนาย และฉนวนกาซาจากอียิปต์ และที่ราบสูงโกลันจากซีเรีย สหประชาชาติเข้าแทรกแซงเพื่อดำเนินการหยุดยิง อิสราเอลอ้างว่ากรุงเยรูซาเล็มเป็นเมืองหลวง แต่ไม่มีประเทศใดในโลกที่ยอมรับการตัดสินใจนี้ แม้ว่าสหรัฐฯ ที่อยู่ภายใต้การปกครองของทรัมป์เพิ่งจะต้องการไปทางนั้น 

มุมมองจากมานุษยวิทยา

มัสยิด Al-Aqsa เป็นจุดที่มีความวุ่นวายอย่างต่อเนื่อง โดยเฉพาะอย่างยิ่งตั้งแต่ศตวรรษที่ 20 ความสำคัญทางศาสนาที่สูงทำให้ที่นี่กลายเป็นจุดสนใจของอำนาจทางการเมืองมากมายตลอดประวัติศาสตร์ มันถูกต่อสู้เพื่อโดยชาวยิว มุสลิม และคริสเตียน และแม้กระทั่งโดยอำนาจทางทหารสำหรับตำแหน่งทางยุทธศาสตร์ Al-Masjid al-Aqsa เป็นหนึ่งในเหตุผลหลักที่จุดประกายการต่อต้านของชาวมุสลิมในปัจจุบัน เป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ พวกเขาได้รวมประวัติศาสตร์ของพวกเขาไว้ ไม่ว่าจะเป็นเรื่องจริงหรือในนิทาน และด้วยวิธีนี้ทำให้พวกเขามีเอกลักษณ์ โดยการอยู่ร่วมกันอย่างกลมกลืนกับสัญลักษณ์ของศาสนาของพวกเขาที่ศาสดาของพวกเขาขึ้นไปบนสวรรค์ พวกเขาอยู่ร่วมกับพระเจ้าและสวรรค์เอง

ประเด็นคือสิ่งเดียวกันนี้เกิดขึ้นกับชาวยิว วัดที่สามจะเป็นการสร้างรูปธรรมของวิธีที่ประวัติศาสตร์ควรจะเป็น ความสําเร็จของความพยายามของมนุษย์ หลังการขาดแคลน 2000 ปี ชาวยิวพบโอกาสที่จะบรรลุเป้าหมายนี้ในอำนาจของศตวรรษที่ 20 ซึ่งต้องการเงินจากพวกเขาอย่างสะดวก และเริ่มยึดครองดินแดนที่พวกเขาเห็นว่าเป็นของตนโดยชอบ อาหรับปฏิเสธที่จะมอบให้พวกเขาทำให้เกิดความสัมพันธ์ที่รุนแรงมากขึ้น แต่อิสราเอลมีความเหนือกว่าทางทหารและเศรษฐกิจเสมอมาตลอดจนได้รับความโปรดปรานจากมหาอำนาจยุโรป

อ้างอิง:

ประกาศบัลโฟร์: https://www.yoair.com/blog/history-sheikh-jarrah-and-the-israeli-palestinian-conflict/

การแบ่งอัลอักซอ:https://www.youtube.com/watch?v=DN3xyimKF0k&t=417sสารคดีโดยคริสโตเฟอร์กลิน: https://www.youtube.com/watch?v=oKTO8YYs29c&t=2456sไซคส์-ปิคอต:https://www.youtube.com/watch?v=7VBlBekw3Uk

แบ่งปันสิ่งนี้:

อย่างนี้:

ชอบ กำลังโหลด …

ที่เกี่ยวข้อง


ประวัติศาสตร์ การเมือง และความสำคัญทางศาสนาของมัสยิด Al-Aqsa Yoair Blog

More Story on Source:

* Source→ *

0

Publication author

offline 2 weeks

SFi Official

0
Comments: 0Publics: 1843Registration: 11-03-2021